娃娃機台裡面，竟然放有武士刀的刀械，民眾議論紛紛，因為有武士刀的夾娃娃機店，就位在住宅區，警方獲報後也到夾娃娃機店查看，現在所有的武士刀商品，也已經全部下架。 盡管武士刀商品被台主下架，但我們仍實際找到實品，包裝盒打開後，看到這把刀子的刀鞘和本體，都做成武士刀造型，出鞘後刀子長度約19公分，已經開鋒具有殺傷力，到底夾娃娃機台，能不能放刀子之類的商品？ 高市經發局主秘陳怡良：「依高雄市自助選物販賣業，管理自治條例規定，自助選物販賣業不得擺放違禁品，或法律禁止之商品，違反規定者，由各目的事業主管機關，依相關規定裁罰。 」
《滴天髓》是中國古代的一部命理學著作，託名為宋代的京圖所作。 原著以七言詩為主的形式闡述了八字算命的理論和思路，內容包括天干、地支、體用、衰旺、中和、源流、通關、剛柔、順逆、寒暖、燥濕、隱顯和眾寡等眾多篇章。 原文僅三千餘字，故而其內容無比玄妙。 後來明代初期的術數大師劉基為它做了註釋。 清朝道光三年，劉注的《滴天髓》被錄入《百二漢鏡齋秘書四種》並予以出版。 大概在同一時期，民間術士任鐵樵重新為《滴天髓》做了註解，並附錄了大量實際命例，其觀點多與劉基相悖。 任注《滴天髓》自成體系，且通俗易懂，在民間流傳較廣。 [2] 中文名 滴天髓 別 名 誠意伯秘授天官五星玄徹通旨滴天髓 作 者 京圖 出版時間 1848年（ 戊申 年） 出版社 西藏藏文古籍出版社 ISBN 9787805892689
一般主外遇情人多，比较风流浪漫。 如乾造，壬子，庚戍，戊戍，乙卯，2岁运，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，此造戊戍日出现卯木为桃花，桃花在时辰为墙外桃花，此造戊土日主生在戍月当令而旺，比劫帮扶，幸命局伤食透干，此造大运走壬子，财星大运伏吟命局，在1992年-1993年，壬申，癸酉年，就有异性交往，1994年甲戍年，戍土伏吟感情不顺，1995-1996年乙亥，丙子年，财星旺相，又有异性交往出现。 1997年丁火透干，丑戍相刑，日主身旺财旺，所以有结婚之喜，丁火为印，也主文书，1998年-1999年戊寅，己卯年，官杀太旺，所以感情不顺，经常吵架。 2002年壬午年，子午逢冲，这年离婚，午戍半合引动婚姻宫，这年下半年有得到异性缘分，2003年癸未年，戊癸合，财来合身，所以出现新的异性。
台電財務負擔沉重，傳出將調漲電價，對此羅智強翻出總統蔡英文曾說10年內電價不會大幅調漲的言論打臉，吸引破萬網友大讚。
一數坎兮二數坤，三震四巽數中分； 五行： 五行指水、火、木、金、土。 五行學説認，五行是構成宇宙基本物質元素，宇宙間各種物質可以這五種基本物質屬性來歸類，五行之間存在著聯絡。 祖國醫學借用五行學説來説明人體內部以及人體外界環境之間關係，用以補充陰陽學説。 五行相生相剋 相生，有滋生、促進、助長意思；剋，有制約、抑制、克服意思。 五行相生規律是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 剋規律是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 相生關係中任何一"行"具有"生我" (母)和"我生" (子)兩方面關係，它比喻為"母"與"子"關係。 剋關係中任何一"行"，具有"我克" (所勝)和"克我" (所不勝)兩方面關係，稱"所勝"與"所不勝"關係。 績 五行相生之中，同時寓有相剋；剋之中寓有相生。
又有 虵 、 虺 、 螣 、 蚦 、 蜧 、 蜦 、 長蟲 等別稱，根據種類也會有 蝮 、 蚺 、 蟒 、 蝰 等近義稱呼。 正如所有爬蟲類 有鱗目 一樣，蛇類全身佈滿鱗片。 所有蛇類都是肉食性動物。 目前全球共有3,000多種蛇類，包括體型最短小的 細盲蛇科 以至最長的 蟒科 及 蚺科 。 為了配合蛇類窄長的身體，成對的 內臟 （如 肺 、 腎 ）會在蛇體前後排列，而非左右互對。 部分蛇類擁有 毒性 ，能使被其咬擊的生物受傷、疼痛以至死亡。 蛇的另一個特徵是顎部能作出廣角度的開合，因此能吞食比自己身型龐大的獵物。 生物研究指蛇類大概於 白堊紀 時代由 蜥蜴 類衍生而成。 現代蛇類的分類研究，大概可追溯至 古新世 時代。
1 鼻頭有肉 「鼻頭有肉心無毒」，鼻頭有肉的人宅心仁厚，心胸廣闊，不愛與人計較，能夠體恤包容別人。 如果女生鼻頭圓厚有肉，鼻翼較闊，屬於旺夫相，旺自己之餘也旺丈夫，有機會嫁給一個有財有勢的丈夫。 至於男人鼻翼頭大且有肉，事業運佳，而且易聚財，有很好的財運，更可能會一夜暴富，實屬富貴之相。 2 鼻頭有痣 鼻頭位置代表了財帛宮，主宰一個人的財富運勢。 鼻頭有痣有損財運難聚財，即使財運不錯，但是守財能力較弱，開支花費大，會因不同原因而造成錢財損失，理財觀念薄弱而經常破財。
房屋面「樓隙」，樓隙中間部分，風切應力，長期風力作用同時夾雜污染空氣、灰塵，人體有傷害性，風水鏡或銅神獸顯然無法改善，此時可以調整大門口方向，或於室內加上石材隔屏，才是遮蔽。
台灣俚諺有各種好魚排行榜，最常見的「十大」版本為：「一午二紅沙，三鯧四馬鮫，五鮸六嘉鱲，七赤鯮八馬頭，九烏喉十春子」，現在已經網路一大抄，連官方機構、海產販業者都引用了。 但長期研究基隆文史的曾子良教授跟我說，他多年前在基隆大沙灣安瀾橋一帶做田野調查，曾訪問當地耆老，這句俚諺最後不是「九烏喉十春子」，而是「九春子十烏喉」。...
武士刀擺放
